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영언여작
프란체스코 삼비아시 지음 | 김철범, 신창석 옮김 |
가격: 18,000원
쪽수: 276
발행년/월/일: 2007.11.15
크기: 신국판
ISBN: 978-89-337-0527-8 (93230)
옮긴이 머리말
영언여작 서문
상권
첫 번째  아니마의 실체를 논함
두 번째  아니마의 능력을 논함
  1. 아니마의 생명능력과 감각능력을 논함
  2. 아니마의 이성능력을 논함
    (1) 기억을 논함
    (2) 이성을 논함
    (3) 욕구를 논함
하권
세 번째  아니마의 존엄성이 천주와 비슷함을 논함
  1. 본성이 비슷함을 논함
  2. 형상이 비슷함을 논함: 모상임을 논함
  3. 작용이 비슷함을 논함
네 번째  아니마가 최고선을 지향하는 본성에 관해 논함
부록
『영언여작』에 나타난 영혼론?신창석
『영언여작』과 조선 지식계의 수용 양상?김철범
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2008 대한민국학술원 우수학술도서
 
『영언여작』은 이탈리아 예수회 선교사 프란체스코 삼비아시가 17세기 중국에서 저술한 서양철학 영혼론이다. ‘영언여작’의 ‘영언’은 아니마(영혼 또는 영성)에 관한 이야기라는 뜻이고, ‘여작’은 작은 표주박으로 바닷물을 측량한다는 뜻이다. 따라서 영언여작은 천박한 식견으로 감히 심오한 진리를 다루었다는 겸손의 표현이다. 『영언여작』은 동양과 서양의 문화가 교류하는 과정에서 탄생한 책으로, 17세기 당시 중국에 서양의 사상과 종교를 전하는 역할을 했던 예수회의 선교사 가운데 한 사람이었던 프란체스코 삼비아시가 스콜라철학의 중요한 명제 가운데 하나인 영혼론을 소개하기 위해 지은 것이다. ??영언여작??의 영혼론은 동양철학에 오랫동안 사색해온 문제이기도 한 인성론과 연관이 깊어 중국 학자들의 관심을 끌었을 뿐만 아니라 정약용이나 이익 같은 실학자들에게 성리학의 철학적 모순을 해결하는 데 결정적인 단서를 제공하기도 했다.
한국에도 영향 미친 스콜라 철학
 
『영언여작』에서 영언은 영언은 '영혼 혹은 영성', 여작은 '작은 표주박으로 바닷물을 측량한다'는 의미니, 조합하면 '어줍잖은 식견으로 영혼 같은 심오한 진리를 다루었다'는 뜻이다. 꽤 겸손한 표현이다.

아닌 게 아니라 내용은 상당히 전문적이다. 이탈리아 예수회 선교사 프란체스코 삼비아시(1582~1649)가 구술한 스콜라철학의 영혼론을 중국인 학자 서광계(1562~1633)가 받아 한자로 기록했고, 이를 김철범 경성대 한문학과 교수가 신창석 대구가톨릭대 철학과 교수의 도움을 받아 우리말로 풀이했다. 마테오 리치의 '천주실의'의 후속작쯤 되겠다.

기본적으로 17세기 서양철학에서 논의됐던 영혼론을 소개하는 것이지만, 서양에서 말하는 아니마(anima)가 성리학에서 설명하는 혼백과는 어떻게 다르고, 천주의 개념이 영혼의 본성을 매개로 유가(儒家)의 성선설과 어떻게 연결되는지 등, 서양과 동양의 철학체계가 서로 묘하게 접합돼 있음을 발견하게 된다. 우리나라에도 전해져 정약용이나 이익 같은 당대 실학자들에게 영향을 미쳐 성리학의 철학적 모순 해결에 단서를 제공했다고 하니, 일독(一讀)해 볼 일이다. 
-『부산일보』임광명기자